Heilige Geometrie
Architektur des erleuchteten Geistes Buddhas
Ein Stupa ist eine der mächtigsten und verehrtesten Ausdrucksformen buddhistischer Sakralarchitektur. Er verkörpert den erleuchteten Geist Buddhas und dient als lebendiges Symbol für den Weg zur Erleuchtung. In der tibetisch-buddhistischen Tradition werden Stupas als heilige Stützen verstanden. Sie bringen den Wesen kontinuierlich Nutzen durch Inspiration, Segen und die Tugend, die von denen erzeugt wird, die sie besuchen, Opfergaben darbringen und in ihrer Nähe praktizieren. Durch die verborgene Bedeutung, die in seiner architektonischen Symbolik steckt, symbolisiert das gewöhnliche Aussehen der Stupa den Weg zur Erleuchtung, einen Weg, der den gewöhnlichen, relativen Geist der Wesen einbezieht und in der Enthüllung des höchsten Geistes der Erleuchtung gipfelt. Im Buddhismus gibt es viele Formen von Stupas. Traditionell gibt es acht Haupttypen, die an wichtige Ereignisse im Leben Buddhas erinnern, z.B. seine Geburt, seine Erleuchtung und sein Parinirvana.
Der Kālachakra-Stūpa
Verbindung unserer kosmischen, subtilen und erleuchteten Natur
Die Kālachakra-Stūpas stehen nicht in Verbindung mit Ereignissen aus dem scheinbaren Leben Buddhas als Mensch in Indien, sondern vielmehr mit der Symbolik des Kālachakra-Tantra, wie es Buddha in seiner höheren Sambhogakāya-Buddha-Form von Kālachakra lehrte. Es handelt sich um eine visuelle und symbolische Darstellung der erleuchteten Realität, wie sie im Kālachakra Tantra beschrieben wird – sie weist über die gewöhnlichen Erscheinungen hinaus auf tiefere Wahrheiten der Zeit, der gegenseitigen Abhängigkeit und der Möglichkeit der vollständigen Befreiung hin. Sie vermittelt die wesentlichen Themen des Kālachakra: die Beziehung zwischen dem äußeren Kosmos, dem inneren subtilen Körper-Mandala und unserer eigenen erleuchteten Natur.
Eine gemeinsame globale Vision des Friedens
Kālachakra-Stūpas rund um die Welt
Kālachakra-Stūpas sind in vielen Regionen weltweit zu finden und dienen als heilige Stützen für Frieden und Harmonie. Die Lehren von Kālachakra stehen in besonderer Verbindung mit dem Bodhisattva-Reich Śhambhala und einer Prophezeiung Buddhas über Frieden und Harmonie auf Erden. Die altruistischen, mitfühlenden Wesen von Śhambhala haben geschworen, unsere Welt von Leiden zu befreien, das durch Vorurteile, Materialismus und religiösen Extremismus verursacht wird, damit wir unseren Geist in einen Zustand der Toleranz harmonisieren und schließlich erkennen können, dass wir alle eine gemeinsame Natur haben. Dies wird unserer Welt ein zweites goldenes Zeitalter des Friedens und der Harmonie bringen, gemäß Buddhas eigener Prophezeiung. Aus diesem Grund sind Kālachakra-Stūpas zu einem Licht der Hoffnung und zu einem Symbol für die friedliche Zukunft der Menschheit geworden.
Es gibt verschiedene Stile und Interpretationen des Kālachakra-Stūpa, die mit den Anweisungen im Kālachakra-Tantra, wie es von Buddha gelehrt wurde, übereinstimmen. Im Laufe der Zeit haben verschiedene Meister die Anweisungen unterschiedlich interpretiert, dabei jedoch die Essenz beibehalten. Die Form, die sich in Dzokden Kalapa befindet, stammt aus der Gelug-Tradition und ist von der Weltfriedens-Stūpa Seiner Heiligkeit des Dalai Lama in Dharamshala inspiriert.
Abbildung rechts
Weltfrieden-Stūpa in Dharamsala
Abbildungen unten von links nach rechts
Australien, Spiti, Indien, Kurukulla Center FPMT, Ladakh, Gaden-Kloster, Mongolia (3)
Geschichte des Kālachakra-Stūpa in Österreich
2001–2002 von She Drub Ling Graz gebaut
Kostbare Reliquien im Stupa
Dieser Kālachakra-Stūpa in Garanas, Österreich, ist mit kostbaren Substanzen, Mantras, heiligen Texten, gesegneten Gegenständen und Reliquien großer Meister verschiedener Linien gefüllt. Obwohl diese heiligen Inhalte von außen nicht sichtbar sind, gelten sie traditionell als lebendiges Gefäß des Segens, das allen Wesen zugute kommt, die auch nur indirekt mit ihm in Kontakt kommen, beispielsweise Tieren. Zu den Reliquien gehören Gegenstände, die Buddha Śhakyamuni und spirituell verwirklichten Wesen wie Padmasambhava, Atiśha, Marpa, Milarepa, Longchenpa, Je Tsongkhapa, Jamgön Kongtrül, Jamyang Khyentse Wangpo, Dilgo Rinpoche, Lama Yeshe und vielen anderen zugeschrieben werden.
Abgekürzte Liste der heiligen Schätze im Kālachakra Stūpa
Einige der Reliquien, die den Raum segnen
Buddha Śhakyamuni und frühe buddhistische Reliquien
- Ein Teil des Fingers von Buddha Śhakyamuni, der in Tibet erhalten wurde
- Reliquie von Buddha Kaśhyapa, die in der Statue von Jowo Mikyo Dorje gefunden wurde
Große Yogis und Meister Indiens und Tibets
- Teil einer Pille, die aus Milarepas Blut hergestellt wurde
- Reliquien von Guru Rinpoche (Padmasambhava) und Longchen Rabjam
- Gewand von Lama Atiśha
- Gewand von Marpa
- Dingwa (Sitzbezug) von Je Tsongkhapa
Heilige Gegenstände der großen Linienmeister
- Gewand des großen Bodhisattvas Tongme Sangpo
- Gewand des ersten Rading Rinpoche (der erste Gaden Tripa)
- Gewänder und Bein von Tulku Urgyen Rinpoche
- Gewänder und Reliquien von Nyingma-Lamas wie z.B. Jamyang Khyentse Wangpo und Dilgo Khyentse
- Rächen Schonnus Haar (einer der 16 „großen Söhne“ von Machig Labdrön)
- Teil einer Pille, die mit dem Herz von Drikung Kyoba Rinpoche hergestellt wurde
Seltene Reliquien und heilige Substanzen
- Haar von S.H. des 13. Dalai Lama
- Heiliges Haar von Serkhong Dorje Chang und Serkhong Tsenchab Rinpoche
- Reliquie des Heruka-Knochen aus Lama Yeshes Körper
- Stein vom Mahākāla-Friedhof, überlassen von Kirti Tsenshab Rinpoche
- Salz von Jamgön Kongtrul Lodrö Rinpoche
- Kleine Pille mit mehr als 700 Reliquien
Weihezeremonie
von Jhado Rinpoche und Mönchen aus dem Namgyal-Kloster
Restaurierung des Stūpa
2022 – 2025 Restaurierung und Erneuerung durch Dzokden
Als Dzokden das Retreatzentrum von She Drup Ling Graz geschenkt bekam, hat sich die Kalapa-Gruppe vorgenommen, den Kālachakra-Stūpa zu restaurieren und neu zu streichen. Nach einer Spendenaktion begann die Gemeinschaft internationaler Freiwilliger im September 2022 mit der Restaurierung und schloss die letzten Malarbeiten im Oktober 2025 ab. Der Kālachakra-Stūpa wurde zu Ehren von Vajrasattva und der Kālachakra-Tradition teilweise blau neu gestrichen, wobei der seltene blaue Vajrasattva die Untrennbarkeit der fünf Buddha-Familien symbolisiert. Es wurden spezielle Gussformen angefertigt, um die Ornamente zu restaurieren und neue Lotusringe in sorgfältig ausgewählten Farben anzubringen. Darüber hinaus wurde auf Anweisung von Shar Khentrul Rinpoche das zehnfache kraftvolle Monogramm-Symbol des Kālachakra nach der Version von Jetsun Tāranātha in allen vier Himmelsrichtungen hinzugefügt. Die Kalapa-Gruppe beschloss mit Rinpoches Zustimmung, alle vier Monogramme mit unterschiedlichen Farbmusterungen zu bemalen, entsprechend den textlichen Anweisungen für verschiedene Visualisierungen, die in den Schriften des großen Meisters Bamda Gelek Gyatso zu finden sind. Diese Verbesserungen ehren nicht nur die lokalen Besucher, indem sie eine neue Perspektive auf diese wichtige lokale Touristen- und Pilgerstätte bieten, sondern auch die lebendige Praxis der Kālachakra-Jonang-Linie im Dzokden-Kalapa-Retreatzentrum heute, während sie gleichzeitig den ursprünglichen Zweck und die kostbaren historischen Ursprünge des Stūpa respektvoll bewahren.
Nutzen der Stupa-Restaurierung
In der buddhistischen Tradition gilt das Herstellen oder Restaurieren und Reparieren heiliger Gegenstände als eine tiefgreifende Tugend. Traditionelle Texte erklären, dass diejenigen, die Schäden an einem Stupa reparieren, außergewöhnliche Nutzen erhalten, die als Teilnahme an kraftvollen erleuchteten Aktivitäten und letztendlich als Erlangung der Erleuchtung beschrieben werden. Die Restaurierung eines Stupa ist auch deshalb sinnvoll, weil ein Stupa den Wesen im Laufe der Zeit stillschweigend weiterhin zugute kommt – er hilft, Negativität zu reinigen und in jedem, der ihm begegnet, Tugend zu wecken, selbst wenn dies nur indirekt geschieht. Auf diese Weise ist die Pflege des Stupa nicht nur die Erhaltung eines heiligen lokalen Denkmals, sondern auch ein fortwährendes Opfer der Tugend und ein Segen für eine friedlichere Welt.
Gesegnet für das goldene Zeitalter des Weltfriedens
Nachdem die Hauptrestaurierung, die Verbesserungen und die Malereien abgeschlossen waren, segnete Shar Khentrul Jamphel Lodrö Rinpoche den Stupa während mehrwöchiger Kālachakra-Einweihungen und Kālachakra-Vajra-Yoga-Übungen. Durch diese glückverheißende Verbindung wurde der Stupa weiter gestärkt, um auch für kommende Generationen ein lebendiges Symbol für Praxis, Reinigung und Verwirklichung zu bleiben. Dieser zusätzliche Segen wurde gegeben, um die Verbindung des Stūpas mit Dzokdens Aspiration für ein zweites goldenes Zeitalter zu vertiefen – und um das Gedeihen des Dharma durch die tiefgründige Sichtweise der endgültigen Bedeutung zu unterstützen, indem der Weg der Zhentong-Sichtweise mit der lebendigen Praxislinie der sechs Kālachakra-Vajra-Yogas zum Wohle aller Wesen vereint wird.
Die Kraft von Kālachakra verbreiten
Eine Wolke des Segens jenseits der Linie, die die Welt bedeckt
Alle Traditionen des Kālachakra haben ihren gemeinsamen Ursprung in den tiefgründigen Praxislinien, die von Śhambhala ins alte Indien übertragen wurden und ihren Höhepunkt in den Sechs Vajra-Yogas finden. Aus diesem Grund kann der Kālachakra-Stūpa als etwas verstanden werden, das größer ist als jede einzelne Schule, Kultur oder Gemeinschaft – seine tiefere Bedeutung lässt sich nicht durch Etiketten einschränken.
Dieser Stupa ist ein lebendiges Symbol für Einheit und Segen:
- Frieden über Grenzen hinweg, Inspiration und Nutzen für alle Besucher
- Zu Ehren vieler Abstammungslinien, was sich in den darin aufbewahrten Reliquien und der neuen Restaurierung widerspiegelt.
- Gewidmet dem zweiten goldenen Zeitalter des Friedens und der Harmonie: gemäß Buddhas Prophezeiung im Kālachakra-Tantra eine günstige Zeit, um sich auf der Erde zu manifestieren
Man kann es auch einfach als das betrachten, was es ist: ein wunderschönes, heiliges Monument, das ein strahlendes Feld des Segens ausstrahlt — und jeden Besucher ermutigt, dass Frieden nicht nur möglich ist, sondern dass wir ihn eines Tages gemeinsam für unsere Welt erreichen werden. Helfen Sie uns, diesen Segen in die ganze Welt zu tragen.
Praxis bei dem Stūpa
Besuchen, umschreiten and Opfergaben darbringen

Befreiung durch den Anblick
Stūpas sind ein direkter Segen für jeden, der sie mit offenem Herzen betrachtet, unabhängig von seinem Hintergrund. Besucher sind herzlich eingeladen, einfach in die Nähe des Stūpas zu kommen, achtsam zu gehen, nachzudenken und gute Absichten zu hegen.

Umschreiten (im Uhrzeigersinn)
Umschreiten Sie den Stupa mindestens dreimal im Uhrzeigersinn, achtsam und respektvoll. Das Umschreiten wird traditionell als sehr kraftvoll angesehen – es hilft, Negativität zu reinigen und Verdienste für Erfolg und spirituelles Wachstum zu schaffen.

Opfergaben dem Buddha darbringen
Bringen Sie mit aufrichtigem Herzen Kerzen, Räucherwerk oder Blumen dar. Dies gilt als sehr glücksverheißend. Denken Sie beim Darbringen daran, was Sie reinigen und verwandeln möchten, und entwickeln Sie die Absicht, dass Ihre Handlungen allen Wesen zugutekommen.

In der Nähe des Stupa reflektieren und meditieren
Wenn ein Stupa gesegnet wird, wird er zu einer kraftvollen Stütze für das Erwachen und hilft jedem, der mit ihm in Kontakt kommt, seine wahre Natur zu erkennen. Setzen Sie sich ruhig in die Nähe und lassen Sie Ihren Geist zur Ruhe kommen. Sie können in Stille verweilen, Gebete oder Mantras rezitieren oder Liebe und Mitgefühl für die Welt entwickeln.
Widmen Sie Ihre Gebete dem globalen Erwachen.
Beten Sie am Ende Ihres Besuchs beim Stupa, dass Ihr Besuch und Ihre Aktivitäten allen Wesen so grenzenlos wie der Raum in den drei Zeiten (Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft) und den zehn Richtungen (Himmelsrichtungen und Zwischenrichtungen) zugute kommen mögen. Mögen alle Wesen überall Frieden und Harmonie erfahren und mögen sie schließlich ihre eigene heilige Wahrheit enthüllen.

