Jonang Mandalas

Das Kalachakra-Mandala zeigt das äußere Universum, unser inneres Universum und die erleuchtete Realität in einem einzigen Bild. Das Mandala spiegelt den gesamten Weg zur Erleuchtung wider, vom Punkt, an dem man sich zur Zeit befindet, bis hin zum Zustand eines Buddhas. Durch die Lehren des Kalachakra kann man nicht nur sich selbst transformieren, sondern dadurch auch die Welt in ein Goldenes Zeitalter des Friedens und der Harmonie verwandeln.

Chakrasamvara (Rad der großen Glückseligkeit) steht mit seiner Gefährtin Vajravarahi in der Mitte eines Palastes mit konzentrischen Ebenen und vier Toren. Ringe aus Lotos-Blütenblättern und Flammen reinigen den umschlossenen Raum. Praktizierende können ihre Anhaftung, Leidenschaft und Gier, die mit Glückseligkeit verschmolzen sind, als einen Weg zur Befreiung nutzen.

Shri Hevajra erscheint als ein juwelenbesetztes Ornament und wird traditionell in Vereinigung mit seiner Gefährtin Vajranairatmya („Die Selbstlose“) in der Mitte eines Palastes dargestellt, der die Natur unserer Welt repräsentiert. Zwischen seinen vier Toren entfaltet sich ein vielfarbiger Lotos. Dieses Mandala stellt erleuchtete Handlungen dar, um uns zu inspirieren, auf dem Bodhisattva-Pfad voranzuschreiten, indem es das Endergebnis zeigt.

Der Ausdruck von Manjushris Absoluten Namen stellt den Höhepunkt der Lehren des Buddha dar. Der Buddha lehrte dieses Tantra an Vajrapani. Wenn man die Namen von Manjushri rezitiert, schafft dies die Bedingungen dafür, dass im Geistesstrom Weisheit entsteht. Wenn man über dieses Mandala nachdenkt, kann man die Weisheit aller Buddhas und Bodhisattvas verstehen, die unerschütterlich bleibt, weil der Tathagata jenseits aller Konzepte ist.

Tara ist als die Mutter der Befreiung bekannt, deren großes Mitgefühl raschen Segen bringt. Obwohl sie viele Formen hat, wird sie üblicherweise in der Samaya-Yogini-Form dargestellt, um ihre Rolle als Göttin auszudrücken, die das weibliche Prinzip im Universum und in jedem Menschen verkörpert. Sie kann sowohl wild als auch verspielt sein und erfreut sich an einem offenen Geist und einem aufnahmebereiten Herzen.

Chakrasamvara (Rad der großen Glückseligkeit) steht mit seiner Gefährtin Vajravarahi in der Mitte eines Palastes mit konzentrischen Ebenen und vier Toren. Ringe aus Lotos-Blütenblättern und Flammen reinigen den umschlossenen Raum. Praktizierende können ihre Anhaftung, Leidenschaft und Gier, die mit Glückseligkeit verschmolzen sind, als einen Weg zur Befreiung nutzen.

Gleich wie Avalokiteshvara das Mitgefühl aller Buddhas und Manjushri ihre Weisheit verkörpert, verkörpert Vajrapani ihre Kraft. Die Verbindung mit diesem Mandala kann uns inspirieren, auf dem Bodhisattva-Pfad furchtlos, mutig und kraftvoll zu sein, um allen fühlenden Wesen zu helfen, Glück und Erleuchtung zu finden.

Das wilde Gebrüll von Hayagriva zeigt, wie Klänge aktiv als leere Formen in einer unerschütterlichen Weite erscheinen. Er wird als unanfechtbare Erscheinung mit einem Pferdekopf als zorniger Aspekt von Amitabha und als Manifestation von Avalokiteshvara dargestellt, der die Natur der erleuchteten Rede zum Ausdruck bringt.

Das Kalachakra-Mandala zeigt das äußere Universum, unser inneres Universum und die erleuchtete Realität in einem einzigen Bild. Das Mandala spiegelt den gesamten Weg zur Erleuchtung wider, vom Punkt, an dem man sich zur Zeit befindet, bis hin zum Zustand eines Buddhas. Durch die Lehren des Kalachakra kann man nicht nur sich selbst transformieren, sondern dadurch auch die Welt in ein Goldenes Zeitalter des Friedens und der Harmonie verwandeln.

Der Buddha Akshobhya wird durch einen Vajra auf einem mehrfarbigen Lotos-Sitz symbolisiert, der von acht glücksverheißenden Symbolen umgeben ist, darunter eine Dharma-Muschel, zwei Fische und ein endloser Knoten, gefolgt von einem Dharma-Rad, einem Lotos, einem Siegesbanner, einem Sonnenschirm und einer Schatzvase. Als Bodhisattva gelobte Akshobhya, niemals auf ein Lebewesen wütend zu werden, bis er die Erleuchtung erlangte. Als Buddha bedeutet sein Name „Der Unerschütterliche“.